佛教招收弟子主要是为了修行佛法、解脱生死，而不是学习风水。
一、佛教对风水的态度
1、原始佛教典籍的观点：在最初的佛教典籍中，佛陀是反对佛弟子迷信占卜、巫术、符咒等事宜的（虽未直接提“风水”，但有类似表意），其目的是希望弟子不要因沉迷于求神问卜之事而迷失心性，这与孔子“子不语怪力乱神”的表述有相通之处，也就是说，佛教更强调通过内心的修行、对佛法的领悟来达到心灵的解脱和对世间万物的正确认知，而非依赖风水等外物来寻求吉凶祸福。
2、戒律方面的禁止：佛教明确讲不主张风水地理、天象时辰与人的吉凶有关，并且如果佛弟子以此维生，是佛门戒律所禁止的，因为这既不是正业，也不是正命，佛教认为“人人有佛性”，倡导人们认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人，而不是将命运寄托于风水等外在因素。
3、经典中的明确规定：在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动，例如在《阿难问事佛吉凶经》中就有相关记载，若有人生病时，不去依靠正规的医疗或对佛法的信仰来解决问题，而是呼巫师、卜问解奏、祠祀邪神等，这是不被提倡的行为。
二、佛教招收弟子的目的
佛教招收弟子主要是为了让其学习和修行佛法，通过持戒、禅修、智慧的培养等方式，达到内心的平静、解脱烦恼、了悟生死轮回等精神层面的追求，最终实现觉悟和成佛的目标，而不是去钻研风水等世俗的方术。
从佛教的理念、戒律以及经典记载来看，佛教并不提倡风水，招收弟子也是为了引导其走向佛法修行的道路，而非涉足风水领域，但这里也存在疑问，那就是在历史的长河中，是否有个别佛教弟子私下对风水有所研究呢？又或者在某些特定的历史时期和文化背景下，佛教与风水是否存在过一些微妙的交集呢？这些可能都需要进一步去深入探究和考证。
